自古以来，才与德的关系一直是人们讨论的热门话题，才德兼重，慎用小人，也成了历代用人选人的通用标准。作为致力于服务于企业家的国学商道课程专家，明德书院更是将德文化作为贯穿明德企业文化的核心理念。从“明道优术，德行天下”的院训，到“修心明德、立德养德、厚德载物”的核心价值观，明德文化恰如其分地贯彻实施了其“培育新儒商，共筑中国梦”的新时代使命。
关于德才之辩，尤以宋代史学家司马光的德才观点最为著名，他在《资治通鉴》中说道：“才者，德之资也；得者，才之帅也。”他把德放在第一位，提出选拔人才要德才并重，不可“蔽于才而遗于德”。他在选人用人上不论亲疏远近，都要出于公心，唯贤是举的思想，成为历代正确的用人准则。
而清代的曹振镛则认为德才不可偏重，需要正确处理好德才的关系，“余谓德与才，不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物灌田之用；德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。”
明德书院认为，现代企业中，每一个企业需要的人才多种多样，上至有决策能力的部门经理，下至手工操作的工人，因此司马光的大才大德观念对如今的企业来说是不太实用的。企业在用人的过程中，对才德要有一个全新的认识，如何看待德与才，要根据企业的利益来定标准。一般来讲，如果一个人能够与同事友好相处，而且不会损害企业利益，他便是一个有德之人；如果一个人能够处理好自己手中之事，他便是一个有才之人。正所谓有德之人为君子，无德之人是小人，有才之人是人才，无才之人乃庸才。有德有才重用，有德无才培养，有才无德慎用，无德无才的小人坚决不能用。因为小人或许能够凭借自己的才干给企业带来利润，但同时他也会给企业利益带来潜在的不可预估的损失。
“古者圣王，甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。”我国古代就有内举不避亲，外举不避仇“任人唯贤”的历史典故。不论亲疏贵贱，不论资排辈，有能则举之。明德书院在其企业文化的建设中尤其注重培养员工的德文化，正所谓“用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进”。德行，不仅是选人用人的“方向标”，更是企业文化的“晴雨表”。一个有能力但没有德行的人给企业带来的不仅是物质上的财产损失，更重要的带坏的企业文化和公司风气，引发企业文化的全面崩盘，进而影响公司的长远发展。
